作者：马有常（甘肃）
不同的肤色，不同的的口音从不同角度用照相机摄取自己与大雁塔满意的合影，来往的人天天如此。考古者是提取建筑史上的学问，旅游者是塔如何能饱眼福。当在大雁塔游过多次者，便知道这里集于世界各国游客。据相关文史记录，从上世纪80年代以来有二百多个国家元首来访中国，游大雁塔。是当年陈祎（玄奘）求学于印度，靠两只脚一个人穿越茫茫戈壁，翻越雪山，在烈日暴雨中活下来，在雪天冰地上活下来，在枯竭的沙漠上活下来到印度求学，在当时的旅途恶劣环境中，能回到中国也是一种奇迹。
访大雁塔多是考古学，建筑学，佛学，史学界专家，学者。他们研究塔与古都长安哲学结构的大课题。当有人听到“佛”，有速意退僻三舍之情。佛的汉语“觉悟者”没有阶级成份，没有辐射性。作为一种文化能照应人生。
不愿做的事没人干预，爱踢足球，不要说篮球如何。佛学与佛教要分开说，这里不谈宗教。悉达多没有说佛是泥塑木雕，是让你理解大千世界，而不是只理解地球，更不是鼠目寸光。人生“我”的时空观太狭小了，一切的自命不凡犹如一芥。文化含金量是学者，专家的话题。中西文化最终是提升真善美的自觉性。但往往是没有觉悟反给觉悟者讲自己的“高见”。你不喜欢《圣经》没人强迫。耶稣没问题，苏格拉底在残酷死亡面前的信念坚定不移。他给人类的回答是“发现自己的无知是最大的智慧”。置疑耶稣，扩大不了你影响力。《旧约》《新约》的文化提升了西方文明。
玄奘在印度研究佛学，还著有《大唐西域记》，内容含有130多个国家人文地理，是研究7世纪中亚史非常重要的文献。他把老子的《道德经》用梵语译文，使印度中古文明有东方的光熙，且开创了唯识宗传承，留下西域历史资料，颇为珍贵，为后人研究中亚厉史发挥了重要作用，为中古时期中外文化交流做出特殊贡献。他与《西游记》中的唐僧是两种不同性质的版本。吴承恩先生借用唐僧一路西游，成就了文学的大智慧，这归于另一种课题。
说塔因古而尊违背了它的史实。是建筑学的奇观名蜚中外，还是艺术上特殊魅力名扬四海呢！心里加固了迷惑的障碍。曾多次游塔没有获得满意的解释，却走马观花，一无所获。眼前是青砖塔壁，楼阁式的结构，塔分七层，四面有窗户，里面有木梯可攀上顶端，站在窗前远望高眺，西安楼厦层叠排列有序。眼前的境界并非自己的心界。现代时潮热风没有拂去塔的光度，岁月风尘也没湮灭塔影。塔是朴素的，没有什么华丽装饰，史典证实其内存是一种壮观朴实的蓄蕴。
大雁塔的正史，原名慈恩寺塔。唐代高僧玄奘为存放佛学经典而建造此塔。时在公元652年，（唐永徽三年），原建五层，后因土建塔上长出杂草，损坏了原形，701年开始重建，分为十层，当时蔚为壮观，之后，历经战火的焚损残存七层。历史烟云弥漫，风来雨去，慈恩寺塔像人一样时荣时辱。秋月春风，岁月沧桑，大雁塔让人追慕大唐的文化繁荣景象，可惜的不可复来，可慕的不可复现。只有缕缕清香传寄。大雁塔的岁月是不可迁动的历史。因此，塔的身上没有春夏秋冬的季节景色。平和的季节仍然是“慧”的起点，“佛”的境界。佛光塔景，只需要身处“长安”。必要佛行来安渡众生。
930年（五代长兴年间），西京留守安重霸主持复修了大雁塔。公元1550年（即明嘉靖二十九年），朝廷主持在塔外加青砖一层，大雁塔完好至今。
史实不可能为谁的智谋占有，文化没有在枪林弹雨中消失。清明的君主总希望自己的致高点常是绿水青山，文化能繁荣一个经典的时代，文明才能开拓一个“众生平等”的人类世界。文学经典，哲学经典，及诸家经典告诉人类“三位一体”（真善美）的宏观视角，内在的视角。
“应无所往而生其心”（《金刚经》文语录）。为善而不觉行善方成高维。心归自然，可获本真清净。
大雁塔旁有李世民和他的儿子李治题写的碑文。杜甫，岑参，宋之问，及历代文人墨客诗咏词吟，在历史上闻名于世。慈恩寺塔也是雁塔，早就名蜚海外。
据有关史典记述，古代印度传说中，迦叶佛（迦蓝)修建的五层塔底层像大雁之形，唐三藏在慈恩寺塔建成后移名大雁塔，为纪念“天竺”塔景，象征对佛学诚意。又有一传，摩揭国一小乘教寺院前有一塔，以时本国语言名叫“僧婆”，用汉语译为“雁”字。当时小乘教讲，吃肉必须要求“三净”，有一天，众僧想吃肉时却没有三净，忽见群雁飞旋头顶时落在地上，众僧惊恐异常，都说是菩萨之灵，以后必归大乘，不吃“三净”肉，就地埋葬了雁。之后，在基地上修建了一座塔，命名“雁塔”。从唐代起有人认为“雁塔”由此引伸而来。到了近代因“雁塔”建筑形体比小雁塔大，故名“大雁塔”。
无论那种说法真实，大雁塔的兴建没有在是非争议中。在处世之道上“众生平等”是塔的“觉悟”之本，佛源之意。“克制欲为”，“心中无我”使文明的维度之高。经典搁置塔中，人游大雁塔，有人慈恩寺里焚香膜拜，心性之劣是否与香烟散去？走出塔后的生活步履每一个脚印是否促成觉悟的刻写？智慧的足迹？
真实的6维度高没有阶级可攀，如步履在水平线上。即是台阶上行走也畅通无阻。大雁塔高而易攀，人类故作之高委实高不可攀。这样的路不是道路，要从心开拓，从脑际开拓，用法律开掘。
作者与夫人在大雁塔广场一角
文化为能量的转化，从高维的真源向地球发送光明的频率，当人类吸收这种能量频率越多，智慧越高，善功便在其中。人类生活在多元文化的世界，心相虚生，觉知与理智通明。先哲圣明用智慧洞察世界，成就在是我无我中。老子，与耶稣的智慧相通。东方文明与西方文明共享一个能源的光明。埃及文明，两河文明的光源均属同脉。闪米特人，含米特人，今天五湖四海的人，语言万万千千种，都是宇宙演化的表现。热能，核能，电磁能，许多种能量场同频共振，能量连接与提升，主观意识能量等等都接受着宇宙暗能量的滋养。
大雁塔是印度文化与中国传统文化建筑学上的智慧。文明同辉，深夜会光芒万丈。大雁塔用真理告诉人类，文化同源，珍重为美。我们的认知有多少呢？用经典梳理，如今，有人生活在二元对立的思维中。有你，有他，有我。于是记下此文做为登塔之后的小记。
作者简介：马有常，回族，祖籍西安市三树湾，60年代初生于甘肃省平凉市。有三百多万字的作品常见报刊，杂志与网络。曾任媒体主任编辑，记者。当代作家，文艺评论家，批评家，文化学者，对儒释道，基督教文化，伊斯兰文化，中西文化均有研究。其散文独标一格。重要作品有《曲高韵美，独领风骚》《中国古今第一镇》《纯真化觉心，芳清著香魂》《不忠实不走的狗》《真情感人，质朴动人》等。
编辑：刘建志